LE #13 - La Alegoría de los Olivos

¡Hoy tuvimos hermosas reuniones! Para comenzar me gustaría hacer una pequeña referencia "directa" al tema de la Pascua. Digo una referencia directa porque justamente la porción de Escrituras de hoy es una enseñanza simbólica sobre el amor del Salvador para con nosotros, y desarrolla aspectos de la Expiación.

Jesús, en la Corte Celestial por Eliza R Snow
1 - Jesús, en la corte celestial, mostró Su gran amor al ofrecerse a venir y ser el Salvador	2 - Su vida libremente dio; Su sangre derramó. Su sacrificio de amor al mundo rescató.
3 - Por obediencia a Su Dios, el premio Él ganó. "Oh Dios, tu voluntad haré", humildemente, repitió.	4 - Marcó la senda y nos guió a esa gran ciudad do hemos de vivir con Dios por la eternidad

Bien, dicho esto vamos a la porción de Escrituras de hoy. Tengan presente que en la "Guía de Estudio para el Miembro de la Clase" hay una muy buena reseña de los símbolos principales de la Alegoría de Zenós. Como introducción leamos una enseñanza de los Profetas en el Antiguo Testamento. La misma tiene un aspecto (+) y otro (-). Ambos están MUY relacionados con lo que estudiaremos hoy.

La Casa de Israel = Un Olivo Verde y Hermoso
Jeremías 11 16 Olivo verde, hermoso en su fruto y en su parecer, llamó Jehová tu nombre. A la voz de recio estrépito hizo encender fuego sobre él, y quebraron sus ramas. 17 Porque Jehová de los ejércitos que te plantó ha pronunciado mal contra ti, a causa de la maldad que la casa de Israel y la casa de Judá han hecho, provocándome a ira con incensar a Baal.
(+) Jehová llamó "olivo" a la Casa de Israel. Los profetas a través del tiempo han tenido inspiración sobre el simbolismo asociado con este árbol en particular. Además, era un elemento muy común en la tierra de Israel (especialmente en la zona de la tribu de Aser - comparar con Deuteronomio 33:24). Notamos los adjetivos "verde, hermoso" aplicados al preciado fruto y a la apariencia del árbol. (-) No obstante eso, sus ramas fueron quebradas y quemadas por causa de la maldad de Israel demostrada en su idolatría, alejándose del Dios Único.
Enseñanzas de Lehi y Nefi sobre el Olivo
1 Nefi 10 12 Sí, mucho habló mi padre acerca de los gentiles y también de la casa de Israel, que se les compararía a un olivo, cuyas ramas serían desgajadas y esparcidas sobre toda la faz de la tierra. 13 Por tanto, dijo que era necesario que fuéramos conducidos unánimemente a la tierra de promisión, para que se cumpliese la palabra del Señor de que seríamos dispersados sobre toda la faz de la tierra. 14 Y que después que la casa de Israel fuese esparcida, sería de nuevo recogida; o, en una palabra, después que los gentiles hubiesen recibido la plenitud del evangelio, las ramas naturales del olivo, o sea, los restos de la casa de Israel, serían injertados, o llegarían al conocimiento del verdadero Mesías, su Señor y su Redentor.	Gentiles y Casa de Israel comparadas a un Olivo Ramas Desgajadas y Esparcidas Ramas Nuevamente Injertadas Injertar = Recibir la Plenitud del Evangelio = Conocimiento del Verdadero Mesías
Este tema se repite mucho en las enseñanzas de Nefi. Hemos visto incluso un desarrollo histórico de la función de los gentiles en los últimos días. Nefi está diciendo que los gentiles recibirán la plenitud del Evangelio (eso alude a la Restauración y el papel central del Libro de Mormón). También nos explica que INJERTAR simboliza recibir el conocimiento del verdadero MESÍAS (y la función central de éste en el Gran Plan de Redención). Es particularmente interesante esta palabra aquí, dado que está relacionada con el fruto del olivo. Hebreos 1 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Isaías 61 1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; 2 a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; 3 a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.

¿Esto se está pareciendo mucho al tema de la alegoría de Zenós? ¡Sí! Los acontecimientos de los últimos días son tan importantes para la gran preparación final, que se ha estado predicando esto desde el principio de la historia de Israel. Ahora quiero mostrar el TEMA CENTRAL que está considerando Jacob al citar a Zenós. Aquí aprenderemos sobre verdades espirituales. Éstas tienen una aplicación en la historia también, pero no es el propósito hablar de historia y de procesos encadenados. O sea, lo que quiero decir es que para historia tenemos más claridad en las profecías de Nefi. Para la mente semita una alegoría es algo despegado de la realidad, y hecho de forma deliberada para enfatizar la naturaleza cualitativa del asunto en cuestión. La mente occidental es en general más concreta y cuantitativa en lo que respecta a estos asuntos, y el resultado puede ser la "sobre literalización" de las alegorías.

Objetivo de Jacob al Citar a Zenós
Jacob 4 11 Así pues, amados hermanos, reconciliaos con él por medio de la expiación de Cristo, su Unigénito Hijo, y podréis obtener la resurrección, según el poder de la resurrección que está en Cristo, y ser presentados como las primicias de Cristo a Dios, teniendo fe y habiendo obtenido una buena esperanza de gloria en él, antes que se manifieste en la carne. 12 Y ahora bien, amados míos, no os maravilléis de que os diga estas cosas; pues ¿por qué no hablar de la expiación de Cristo, y lograr un perfecto conocimiento de él, así como el conocimiento de una resurrección y del mundo venidero?	Reconciliaos con Dios por medio de la Expiación de Cristo Hablemos de la Expiación de Cristo y de Lograr un Conocimiento Perfecto de Él
¡Oh! De esto se trata entonces. El tema coincide con lo que estamos celebrando hoy. En la alegoría el tema de la reconciliación (= volver a sentarse con, unirse con) está aludido en las tantas veces que el Señor de la viña dice "guardaré del fruto de mi viña para mí mismo" (por ejemplo Jacob 4:76) y cuando finalmente en el último esfuerzo por preservar el fruto natural todos los árboles llegan "a ser un sólo cuerpo". Esto también se entiende desde la terminología en inglés de la palabra EXPIACIÓN que es ATONEMENT. Esa palabra deriva del inglés y cuando se escribe así, AT-one-MENT denota el estado de estar "at one" con otra persona, o sea, unido con ella, y también el proceso por el cual se alcanza ese fin. -MENT como sufijo en inglés significa "medios concretos o instrumento de una acción (específica)". Por ejemplo ENTERTAINMENT (entretenimiento). Ya que mencioné la frase "el Señor de la viña", uno puede hacerse la pregunta, ¿Estamos hablando de una viña (=viñedo) o de un huerto de árboles frutales (olivos, en este caso)? Buena pregunta. John Tvedtnes ha examinado la terminología del cercano oriente antiguo y halló que la viña no era sólo un término para el lugar donde se plantan vides, sino también para toda una área de plantación que podría incluir otros árboles. Por ejemplo, "La Encyclopedia Miqráit nota que <<el término egipcio k3mu podía ser usado para una viña de vides y una plantación de árboles frutales mezclados. ... El escriba Any contó doce vides que plantó en su jardín, junto con 100 higueras, 170 palmeras, etc.>>" (Tvedtnes, John. "Vineyard or Olive Orchard?" In: The Allegory of the Olive Tree. FARMS, p. 481). Así pues podemos interpretar el término como muy genérico. VIÑA DEL SEÑOR, LA (Guía para el Estudio de las Escrituras) Símbolo de un campo de obras espirituales. Por lo general, en las Escrituras se emplea la expresión la viña del Señor para referirse a la casa de Israel o al reino de Dios sobre la tierra, aunque a veces se utiliza para referirse a los pueblos del mundo en general.
Jacob 4 15 Y ahora el Espíritu me impulsa a mí, Jacob, a profetizar, porque percibo por las indicaciones del Espíritu que hay en mí, que a causa del tropiezo de los judíos, ellos rechazarán la roca sobre la cual podrían edificar y tener fundamento seguro. 16 Mas he aquí que esta roca, según las Escrituras, llegará a ser el grande, y el último, y el único y seguro fundamento sobre el cual los judíos podrán edificar. 17 Y ahora bien, amados míos, ¿cómo será posible que éstos, después de haber rechazado el fundamento seguro, puedan jamás edificar sobre él, para que sea la principal piedra angular? 18 He aquí, amados hermanos míos, os aclararé este misterio, a no ser que de algún modo se debilite mi firmeza en el Espíritu, y tropiece por motivo de mi gran ansiedad por vosotros.	Los Judíos Rechazarán la Roca y Fundamento Seguro (Cristo el Mesías) En el Futuro Edificarán Sobre la Roca que Rechazaron Cristo es el Gran, Último, Único y Seguro Fundamento de los Judíos
Aquí podemos ver entonces la pregunta que está respondiendo Jacob a través de la cita completa de la alegoría del profeta Zenós. Este es un gran misterio. Creo que debemos tener en mente estos objetivos al estudiar (luego de esta clase) con detalle las enseñanzas de Zenós. Recordemos que todo esto es un gran sermón que prácticamente es todo el libro de Jacob. La semana antes de la Conferencia General vimos aspectos de la doctrina de Cristo aplicados en la enseñanza de "Buscar el Reino de Dios". Ahora Jacob aplica estas cosas con la visión de un profeta (¡recodemos que estamos entre 544-510 años antes de Cristo!) a una porción de la casa de Israel.

Bien. Como dije al principio no voy a analizar todos los aspectos de la alegoría. Les dejo ese trabajo para Ustedes. Voy a enfocarme en la última visita del Señor de la viña.